第三百五十二章 龟板入药 (第2/2页)

夔张了张口，讪笑道，“七弟妹说，给圣上当筏子，总比夹在中间，作了看不见的筏子好，前者有名有姓，寻常人觑着眼热却不敢轻举妄动，后者……”

    文一适笑了笑，道，“那你替我告诉她，若眼热了再服龟板，小心补过了头，亏了身体就不值了。”

    文一夔识趣地闭了嘴，点头道，“大哥金玉良言。”

    文一适道，“金玉良言她平日里听了也不少了，”他轻轻地舔了下唇，“却也不见哪句话能移了她半分心性去。”

    文一夔淡笑着倾了倾身，“是啊，七弟妹心属七弟，这一点，总不会变。”

    文一适瞥了他一眼，尔后慢慢地叹了口气，“我知道，”他抬起手，象征性地揉了下额头，“因此，我还是要问她，这‘捐田求子’一事行而未成，她若是求子心切，可否要试一试别的法子？”

    文一夔浅笑了一下，道，“七弟妹说了，‘心诚则灵’，这地方官消受不了，全因她儿子的福气太大，将官气都压在了下头，想翻过身来，得颇费点儿功夫呢。还说，田地留在手中，总有捐出去的办法，让大哥不必过虑后宅的事体。”

    文一适听了，忍不住笑了起来，“好，自家弟妹有这志气，我这做大伯的，也只能祝愿她一句‘早得贵子’了。”

    ——————

    ——————

    1“锥舌”

    贺若敦因口出怨言，为北周晋王宇文护所不容，逼令自杀。

    临死前，贺若敦嘱咐贺若弼说“我想要平定江南，然而现在看来已经不能实现了，你应该继承我的遗志。还有我是因为嚼舌根而遭致杀身之祸的，你不能不好好想想啊。”

    并用锥子把贺若弼的舌头刺出血，告诫他要慎言。

    《隋书》父敦，以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。

    临刑，呼弼谓之曰“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。”

    因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。

    2“驷不及舌”

    《论语》棘子成曰“君子质而已矣，何以文为？”

    子贡曰“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

    棘子成说“君子追求内在品质就可以了，何必讲求那些文章礼仪呢？”

    子贡说“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”

    3“龟板入药，最宜生龟炙用”

    《本草崇原》气味甘平，无毒。主治漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服轻身不饥。

    龟凡江湖间皆有之，近取湖州、江州，交州者为上。甲白而浓，其色分明，入药最良。

    有出于水中者，有出于山中者，入药宜用水龟。

    古时上下甲皆用，至日华子只用下板，而后人从之。

    陶弘景曰∶入药宜生龟炙用。日华子曰∶腹下曾灼十通者，名败龟板，入药良。

    吴球曰∶先贤用败龟板补阴，借其气也。

    今人用钻过及煮过者，性气不存矣。唯灵山诸谷，因风堕自败者最佳。田池自败者次之。人打坏者又次之。

    愚谓∶龟通灵神而多寿，若自死者，病龟也。灼过者，灵性已过。唯生龟板炙用为佳。

    4“送我水中，无杀吾也”

    有一位南方老人用龟垫床脚，过了二十多年，老人去世，移开床脚，龟还依然活着。

    这是因为龟具有一种特殊的调节呼吸的方法。

    有人问“龟的神通这样大，但为什么太卜官得到活龟总是杀了剔取其甲呢？”

    不久以前，长江边上有个人得到一只名龟，养在家里，因此家里发了大财。

    和人商量，要把龟放了。

    人教他要杀了别放，说要是放了，家要衰败。

    龟给他托梦说“把我放到水里去，不要杀我。”

    这家人到底把龟杀了。

    杀龟之后，这家主人死了，家庭也倒了霉。

    人民和君王处理事情应遵循的办法不一样。

    老百姓得到名龟，看来好象不应当杀。

    根据古代惯例来说，圣明君王得到名龟都是杀了，供占卜用。

    《史记》南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。

    龟能行气导引。

    问者曰“龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？”

    近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富。

    与人议，欲遣去。

    人教杀之勿遣，遣之破人家。

    龟见梦曰“送我水中，无杀吾也。”

    其家终杀之。

    杀之後，身死，家不利。

    人民与君王者异道。

    人民得名龟，其状类不宜杀也。

    以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。