民国三十年灵异档案_第167节 首页

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   第167节 (第4/4页)

举了举自己手中的竹筒:“并且竹筒里的符咒所对应的数字,也和该玻璃罐中婴儿的纹身,一模一样。”

    “老张,你能解释下,所谓元婴咒的用处吗?”华伯涛说道。

    随即,他想了想,又补充了一句:“我想听实话。”

    “六字元婴咒,是全真教最高级别的禁术之一,其存在,就像我们的国家机密一样,普通弟子根本无法触及。”张鹤生面色铁青的说道:“据说,这并不是通常意义下的道术,而是利用某种特殊途径,和地府签订的生命契约。”

    “生命契约?”众人面面相窥,觉得张鹤生口若悬河了。

    “这份契约的签订颇为苛刻,施术者需要先找到一个刚刚出生的婴儿,男女不限,但这个婴儿的生辰八字必须要是葵水命,并且要阴月阴日阴刻出生的才行。哪怕是多一秒,或者少一秒,都是不奏效的。”张鹤生说道。

    “在得到了婴儿后,还需要三件道具,一个是壁虎血,一个是青芽竹,一个是元婴咒。首先,施术者要将壁虎血混合浓墨,一针一针的在婴儿的背后纹出酆文,所谓的酆文,就是传说中能和鬼沟通的文字,因为在酆文里,阿拉伯数字的写法和繁体字是相同的,所以我们开始误认为那是繁体字,其实是酆文。”张鹤生解释道:“随后,施术者要将事先写好的元婴咒装入青芽竹中,符咒中的数字,需要婴儿的刺青对应,这样才能发挥作用。做完这一切后,这枚承载了元婴咒的竹筒就会被残忍的塞入婴儿的喉咙里,婴儿也会在不久之后窒息而死。”

    “然后呢?”杨开抽了下嘴角,问道。

    “然后……”张鹤生冷冷一笑:“然后靠的就是运气了,通常情况下,所有被施术的婴儿,都会发生婴变。但因为各种环境限制,发生婴变的时间也不同,有的长,有的短,如果赶在婴儿尸体腐烂前发生了婴变,那么这个婴儿就会死而复生,这就证明施术者成功了。发生婴变后的婴儿,将拥有第二次生命,但他的第二次生命是存放在竹筒里的,这时,只要施术者将这枚盛装契约的竹筒植入身体,他就拥有了第二条生命。如果尸体腐烂前未发生婴变,这场仪式就失败了。依次类推,元婴咒一共可以施展六次,所以被称为六字元婴咒,施术者最高可以拥有六条生命,加上自己的一条,总共七条。”

    “七条生命,这怎么可能?”华伯涛瞪大了眼睛。

    第二七四章 血腥大坝(22)

    “事实就是这样。”张鹤生说道:“北派全真教,讲求的是强身健体,益寿延年。在他们的眼中,每个修道者的体内,都有一颗属于自己的内丹,内丹在不断的修炼后,会变成元婴,元婴即是修道者生命的象征。而多出一个元婴,就会多出一条生命。在东北游击日本人的时候,我曾亲眼看见全真教的鲍理泉师叔被子弹打中心脏,但随即又站了起来,将射中他的鬼子一掌击碎了天灵盖,估计当时用的就是这种生命契约。但很可惜,我们的实力和动辄上万的关东军相比,实在太小,不久之后,鲍师叔和另外一位孙师叔,就双双阵亡了。因为六字元婴咒太过残忍,不但有伤阴德,其滥杀无辜的修炼方式也和道教的宗旨不符,所以很早以前就被全真教视为禁术了,也不知道鲍师叔是如何修炼的。不过看来他也是深有顾忌,所以才仅仅修炼到了第一个字而已。若是六字全部签订契约,我想,十年前的皇姑屯一战,大家精诚合作,未必不能保得张大帅的周全。只可惜……唉!”

    说到这,张鹤生颓然的叹了口气,看来这张小小的符咒,勾起了他的诸多往事。

    不过片刻,他就迷惑的抬起了头,两道眉头深深地皱起。

    “鲍师叔和孙师叔的尸体,是我和梁师兄亲手埋进黄土的,而全真教的几位长辈,在皇姑屯一战中业已为国捐躯。那这个世界上,还会有谁懂得这六字元婴咒呢?”

    说罢,张鹤生转过头来,再次端详了一下橱柜上的玻璃罐。

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