第048章｜ 报秦公陈轸使楚 育大才先生布道 (第9/13页)

这越编越邪乎了。蛇在哪儿，也让师弟看看！”

    童子依旧闭目，伸手指向崖下一处地方：“就在那儿！”

    张仪伸头望去，白云锁谷，莫说是小鸟，即使玉蝉儿所说的小溪，也不见踪影，便呵呵乐了：“崖下除去云雾还是云雾，哪来什么蛇扑小鸟？”

    鬼谷子不动声色：“张仪，你是用什么看的？”

    张仪应道：“回先生的话，弟子是用眼睛看的。”

    鬼谷子转对玉蝉儿：“蝉儿，你是用什么看的？”

    玉蝉儿应道：“弟子是用直觉看的。”

    鬼谷子转向童子：“小子，你呢？”

    童子应道：“童子是用心去看的。”

    张仪、苏秦看看玉蝉儿，又看看童子，陡然明白原委，再无言语。

    鬼谷子微微一笑，转向张仪：“张仪，明白了吧。用rou眼，你可看到眼前之物；用直觉，你可看到眼外之物；用心眼，你可无所不见。”说罢目光移开，转向苏秦，“昨日言及‘知时识势，因时用势’，若是换个说法，就叫观天下。”

    苏秦、张仪一下子悟出鬼谷子要他们来此绝顶的目的，各睁两眼，紧盯先生。

    鬼谷子侃侃言道：“观天下就如观这远山，视这深谷，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，下了深谷，你就会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，难见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

    鬼谷子一席话就如醍醐灌顶，苏秦、张仪心中皆是一亮。

    苏秦应道：“弟子明白了，审时度势，须用心眼，不能用rou眼。”

    “是的，”鬼谷子冲他笑笑，“心眼也叫慧眼。口舌之学，在服天下；要服天下，须观天下；要观天下，须洞悉天、圣、人三道，须熟谙捭阖之术。你们四年所学，仅是嘴皮功夫，说人说家尚可，说国则显不足，若以之说天下，则贻笑大方。”

    苏秦、张仪无不吸一口长气。

    苏秦问道：“请问先生，何为天、圣、人三道？”

    “天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。”

    诸人各陷深思。

    张仪复问：“请问先生，何为捭阖之术？”

    “捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。”

    张仪急道：“张口、闭口有何难哉？”

    鬼谷子连连摇头：“难！难！难！”

    苏秦问道：“请问先生，难于何处？”

    “难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。宫廷之上，一句话入心，大功唾手可成；一句话说错，脑袋顷刻搬家。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理儿。”

    苏秦怔了一下，接问：“这??捭阖之术可有诀窍？”

    “若要明白捭阖之术，先须明白捭阖之道。”

    “何为捭阖之道？”

    “捭阖之道，也即天、圣、人三道，就是宇宙万物的阴阳变化之理。万事万物离不开捭阖，也都可以用捭阖之道解析之。阳为捭，阴为阖；白昼为捭，黑夜为阖；开始为捭，终结为阖；善为捭，恶为阖；春夏为捭，秋冬为阖；月圆为捭，月缺为阖；向上为捭，向下为阖；长生、富贵、荣耀、安乐、利益、胜利、希望为捭，死亡、贫穷、毁弃、痛苦、损失、失败、失望为阖??”

    “先生，”玉蝉儿抬起头来，若有所思，“可否这么说，凡与生相关，均为捭，凡与死相关，均为阖？”

    “呵呵呵，”鬼谷子笑应道，“是有这么个意思，但捭阖之道远不止此，你们唯有慢慢体悟，方能明白其中妙趣。”

    张仪再问：“捭阖之道，具体到口舌之中，可有因循法则？”

    “当然有，”鬼谷子徐徐言道，“捭阖之道，其因循可依阴阳变化法则。万物或捭或阖，或捭中有阖，或阖中有捭。具体到口舌之学，其法则是，凡朝成功方向的谋划，均叫捭，凡朝挫败方向的谋划，均叫阖。”

    张仪恍然大悟道：“先生之言，如开茅塞！”

    “习口舌之学，捭阖之道就如一扇大门，你们唯从此门进入，方能领悟其中玄妙，方能掌握捭阖契机，方能知道何时张口，何时闭口，方能知道当开口时如何开口，当闭口时如何闭口。”

    苏秦、张仪尽皆叹服：“弟子受教了！”

    自于猴望尖得传捭阖大道，苏秦、张仪再