[修真]论女主的战逗力_分节阅读_165 (第2/3页)

轰地被人推开。

    一位刀疤脸的精瘦东南亚汉子，带着肌rou健硕的一群人走进来，沾着泥土的鞋子在光洁干净的地板上留下黄褐的印痕。为首的刀疤脸只是象征性地对赵培林点了点头，无视坐着的其他人，和赵培林用泰文叽里呱啦交谈起来。

    在谈论中，赵培林始终都是好好先生的样子，不过刀疤脸从开始的冷静到后来的激动，再到略带愤恨的无奈，最终还是一挥手带着人走了出去，有个色眯眯的家伙临走时还在anna高耸的胸上捏了一把，让她发出一声歇斯底里的尖叫。

    “乍仑是我公司员工，他和他属下一向有些急躁，大家不要担心。”一边和缓地笑着，赵培林还示意管家取过一个盒子，双手递给anna，“一点小东西，我就代他向anna小姐道歉了。”

    a打开，发现里面是个国际一线品牌的手表，立刻喜不自胜，半推半就地收下了。

    这个赵培林看起来有情有义，处世手段也不错，怪不得能以华人身份在泰国取得这样的成就，许多人心里都在想。

    ☆、第212章 穿越·地球君（十一）

    泰国是个佛教文化为主的国家，大概占5成，婆罗门教占3成，1成是中国文化，以及剩下的其他文化影响。这次的湿婆节也是婆罗门教教徒举办的典礼，地点就在曼谷一个婆罗门教寺庙前，不断有形形色色的人前来朝拜，为神像献上清水、香花等供奉。

    “为什么我感觉这里的人比之前遇到的佛寺信徒看起来更土豪一点？”夏元熙奇怪的问。

    确实，从老远停泊的车辆品牌，还有人身上的服饰，也能看出婆罗门许多信徒身家不菲。

    “婆罗门教本来就是上层人士信仰的宗教，因为阶级划分比较明显。但作为普通民众，大多数对这类宣传自己应该侍奉他人的教义没兴趣。”薛景纯回答。

    确实，隔壁印度就主要信仰由婆罗门教演而来的印度教，种姓问题至今仍然有很强烈的影响。

    想想在赵培林家中见到的婆罗门教诸神彩绘，果然有钱人还是喜欢这类宗教啊……

    在寺庙中，穿鞋子是不被允许的，而且女客也不能露腿、露脐什么的，一般都会被交给她们一块大浴巾，把自己全身包起来才准入内。

    夏元熙在遮住短裤下的小腿后，获准了进入寺庙朝拜的机会，这里不仅有湿婆、梵天、毗湿奴三大主尊的塑像，更有一个黑色半人高的石柱，吸引了不少游客争相奉献贡品。

    她一看大家都把花朵摆放那里，于是也想随大流，给石柱前的花海再增加一朵。

    不料还没迈步，手上的一束朱槿就被薛景纯夺走了，他仿佛只是接过她递来的花朵一样，自然而然上前，顺手把花束放在黑柱下。

    夏元熙没反应过来，不知道为什么薛景纯不准她供奉这东西，没想到寺庙中聘请的中文导游拿起麦克风开始讲解了：“这个黑色的柱子呢名叫‘林伽’，象征湿婆神的男根，一般而言供奉尊神本人塑像都是比较少见的，更多的教徒是膜拜‘林伽’，把它当做神的标志，这个东西在寺庙中也有小号的挂坠可以购买，欢迎大家选购，回去带给亲人……”

    原来这个东西是指小丁丁……

    她偷偷看了眼若无其事的薛景纯，似乎师兄因为知道这个才不准她对“林伽”献花，毕竟师兄是个传统又正经的好青年嘛……

    然而薛景纯却在想，这只不过是以前修真时代留下来的习俗罢了。湿婆大约也是位依靠香火愿力，凭借众生崇拜之情修炼的修士，但此方世界已经进入科技时代，神灵不复存在，湿婆本人不是飞升他界，就是已经身死道消，众人祭祀他的活动其实并没有什么实际意义。

    不断这样告诉自己，道理他已经非常清楚，可是不知