第185章 一百八十四章教育分歧 (第2/2页)

觉得孔夫子应该是最早通过教育布局千古的人了。

    不管怎么说，他的成就真的很高。

    士子在春秋战国叫士人，是懂知识的人，是各个国家都需要的人。

    孔子周游列国，如果换一个角度想想。

    一个闻名各国的教育家学派大佬，带着几十个有名的贤人，还带着几百上千名会治理国家，会打仗的士人，你们说各国君王会不会招待一下。

    万一他们把孔夫子说服了，留下十个八个，几十个学生在他们国家教书育人，或者直接当官，再万一将来孔子又教导出好多学生，想到和自己关系好，让学生都来辅助自己，那多好。

    苏曦觉得，孔夫子周游列国，到处找官的最大底牌就是他自带一套官员体系，学生够多，大大小小都能接受。

    当然，这也会成为他被各国贵族讨厌的地方。

    谁让他带的人太多了。

    说好了是收购，搞不好就会变成入侵，还是算了吧。

    甩甩头，苏曦把脑海中的胡思乱想扔出去，准备听孔夫子讲故事。

    …………

    单手开战车—

    “很好，既然你们认可我教育家的身份，那么接下来就是我对教育的理解。”

    “我认为，教育的最根本，就是塑造人的思想观念，维持最基础的善良，省的被花花世界所侵扰。”

    “这是我基于性本善发展出的教育理念，我称之为免打扰，让内心的善良不被外界打扰。”

    “而后辈荀子的的教育理念是基于性本恶来的，他认为人出生就带着恶念，教育可以让恶变成善，可以规范人的三观，而法家的理念也有一部分这些。”

    “但无论是性本善还是性本恶，从这两点出发的教育理念都是为了维护个人，提高个人的基础素质，让他们能够一点点有自己的思维，可以思索世界，可以接受世界。”

    “这是最正统的教育观念，培养孩子的观念，让他们能正确的认识世界。”

    苏曦等人点头，没错，确实如此。

    孔夫子的心情复杂起来。

    “但这是最正统的，而有正统就有邪道。”

    “塑造三观就有一条邪道。”

    说到这里，孔夫子开始咬牙切齿，这真是让人愤恨的一点，也是他最讨厌的一点，是身为教育家不能接受的一点。

    ……

    纨绔子弟—

    “难道是程朱那种接受欲望？”

    霍去病来了兴趣，他觉得没啥问题，他一开始也是从欲望中挣扎出来的，很好很健康。

    孔夫子没有理会霍去病，咬牙继续道。

    单手开战车—

    “程朱只能说是邪道的一部分，”

    “我认为的邪道，是暴力教育。”

    “正统的教育是柔软的塑造三观，而邪道的教育是暴力的塑造三观。”

    “比如说，暴力塑造三观，他让一个人禁欲的方法就是把这个孩子扔进女人堆，疯狂享受蹂躏，当他享受完，要么就成瘾，要么就无所谓。”

    “够暴力吧？”

    孔夫子身为正统教育人，表示自己最接受不了的就是这种教育，太粗糙了，一句话，要么超神要么超鬼。

    ………

    第二章