官伎 第107节 (第5/5页)

并未见过上官清，上官清退籍之后，京师就不再见她，有人说她隐居了，有人说她与自己真正爱人一起生活了，说什么的都有，总之人间不见芳踪。

    也是因为如此，上官清在表兄这里，始终是完美的、梦幻的。

    表兄承认红妃很出色，但很排斥周环拿红妃与上官清并列，皱眉道：“或者有一日，师娘子确实能与上官娘子并列，说不定在后人眼中，她还要更出色些。可在如今，师娘子可比不得上官娘子！”

    不在江湖的人才能成为‘传说’，地位超然、无法比较！而在江湖的人，哪怕再出众，也差了点儿意思。表兄也是个想得通的人，只可惜人之为人，常常是想得通，想不开！

    对此周环只是笑笑，不与他争，转而看起台前情形。

    台前，红妃身为此次揭花榜的花状元，立刻被一众穿红着绿的年轻男女拥簇住。这些人都是主办方找来的行院人家男女，年纪只十三四岁，个个唇红齿白、清清秀秀的，打扮的粉妆玉琢，聚拢在一起，恍若仙娥仙童。

    这些少男少女，其实不止拥簇住了红妃，也拥簇住了其他金榜题名的花进士。而根据名次高低，这些人身边拥簇的少男少女也是有多有少。

    这些人将红妃等人拥簇到了另一处馆苑，为她们重新梳妆打扮。像红妃，就是梳了高髻，簪插的饰物也极尽华丽！至于身上穿的五彩丝衣如何锦绣辉煌，更不必说了——这就是书画上神妃仙子的样子。

    后世对仙女的想象，常常是‘小龙女’的样子，一身素衣、不染纤尘、发如鸦羽、缺少血色...古人对神女的想象，一般不是那样。因为古代是手工业社会，各种工艺也不发达，所以古人对色彩是非常向往的。

    普通人家的衣服常见布料的本色，再不然就是少用染料，染出来的颜色不甚鲜艳...古代的染料和染工可不便宜，染过色的布料常常是没有染过的两倍价！对于普通人来说，如果不是真有需求，该如何选择是明摆着的了。

    而且，就算是贵族，在衣服首饰的颜色上也不是总能心想事成的...美妙的、复杂的颜色，从来是身份的象征。

    所以，画卷上的神妃仙子向来都是服锦绣、饰五彩的样子...这也是为什么王熙凤那么艳丽的打扮，却被形容‘恍若神妃仙子’的缘故。像王熙凤那样华丽的，才是最普罗大众的神仙样子。至于色彩比较浅淡、脱俗的妙玉，虽然也是传统中女神仙的一种样子，但终归不是‘主流’。

    等到装扮一新，又有人递来一个花篮，花篮不是随便来的，而是一个插花作品，所以看上去格外和谐美丽。这个花篮使用了各种颜色的秋海棠为主材，契合这次揭花榜的主题。而现在就由红妃提着这个花篮，在其他三十五名花进士的拥簇下往外去。

    ‘花车’早已准备好了，这是四轮的大型马车，每辆车有十二匹马牵拉！这种四轮车因为灵活性不够，使用范畴有限，只在运货量大的野外平原地带比较常见，一些大车行有这种车。

    而如今，揭花榜之后的巡游，也用这种车。

    这种车本来就没有棚子，花车改用这种车之后也没变！在精美的车架、拉车马上，都装饰了很多仙花、彩绸，红妃这些‘仙女’们接着便登车——花车总共有三驾，一大两小，除了打头那一辆十二匹马拉的，之后还有两辆八匹马拉的。

    红妃自然是登上了第一辆，不只是她，还有正册其他十一位娘子也会上这辆车，其他娘子则上另外两辆。

    三辆花车前后都是步行走路的少男少女，就是之前那些拥簇红妃等人的！他们扮作了仙娥仙童，为这些神妃仙子开路，服侍他们——打头有人开道，然后又有人放一路放焰火，至于吹奏乐器、为神女们捧仪仗的，更不必细说。

    再加上花车出巡之后，原来聚集在十里园的看客们都乘车拥挤跟随...这样大的排场，自然惊动了全城！

    此时的东京城是没有宵禁的，但到底是古代人，不可能有现代人那样丰富的夜生活。事实上，哪怕是现代社会，除了一些特殊街区，一般街道晚上也不可能和白天比人流量。所以，在后半夜的当下，按理来说，外头街道上应该已经很安静了才对。