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    将这一切都弄好，他才带着自己弄出来的工具，和编写的形学书，找到程一民。

    对于他的到来，程一民非常的惊喜：

    “陈伴读，你怎么来了。”

    眼睛却死死的盯着陈景恪手里拿着的包裹。

    陈景恪也没有吊胃口，直接将包裹打开：

    “看看这书怎么样，能不能吸引算学大家加入。”

    程一民激动的拿起那本形学书，翻开一看就先愣了一下。

    这上面的字，线条非常细，字形也很小。

    标准的蝇头小字。

    不像是用毛笔写的，到更像是用针写出来的。

    不过他并未着急发表看法，而是埋头看起书上的内容。

    第173章 黄河决堤

    程一民只是翻看了几页，就被里面的内容所震惊。

    他知道陈景恪出手肯定不同凡响，但怎么都没想到，比他想的还要厉害。

    此时他心中就只有一个想法，难怪敢称之为形学。

    此书一出，陈景恪就可以自称为形学鼻祖了。

    这还真不是夸张。

    陈景恪在这本形学基础书里，提出了很多新概念，并给出了许多新的设定以及公式。

    比如角的定义。

    中国很早就对角有了认识，比如观测天象，就经常用到这个概念。

    民间工匠也离不开角。

    只是在民间并不叫角这个名字，而是叫倨勾。

    但百姓只知道有倨勾，却不知道倨勾的度数。

    而在数学上，也同样并没有清晰的‘角’概念。

    反倒是道教，对这方面的研究更深一点。

    但道教研究这玩意儿，是为了方便画各种符箓图案，而不是为了研究算学本身。

    所以，相关研究也就仅止于此了。

    没有形成系统，也没有进一步发展下去。

    其实中国很多学问启蒙都很早，但可惜就可惜在，没有继续深入。

    陈景恪在这本书里，详细阐述了角这个概念。

    并提出了很多定理。

    比如，三角形内角和是一百八十度。

    比如，等腰三角形两底角相等。

    这些还只是比较常见，比较浅显的定理。

    稍微深入一点的，坐标系概念，更是属于首创。

    嗯，这里只能委屈一下笛卡尔了。

    ……

    总之，只是粗略翻了一下，程一民就再次被这本书的内容所折服。

    也为陈景恪的学问所折服。

    陈景恪等他合上书籍，才笑道：

    “如何？”

    程一民用敬仰的语气说道：

    “陈伴读学问之深厚，程某心服口服。”

    “你的心胸气度，更是让我折服。”

    算学只能算是在前人的基础上推陈出新。

    这门形学，完全可以看做是开山立派之作。

    虽然很多内容，也是在前人的基础上总结发展而来。

    但前人只是零碎的发展，且不成体系。

    陈景恪将其梳理成体系，还首创了很多概念。

    更何况，踩在前人的肩膀上，和是不是开山立派，并不冲突。

    诸子百家，哪一家不是在前人思想的基础上，总结实践得出的？

    也不妨碍他们以创始人自居。

    所以，陈景恪完全当的上是开山鼻祖。

    这是程一民最真实的想法。

    他并不知