第492节 (第2/2页)

  写的很细致，也没有一味吹捧或者贬低，缺点和优点一并记录。

    让陈景恪对大明的基层情况，对变法带来的种种影响，有了更全面的认识。

    关键是他还用中亚那边的情况作对比。

    虽然这种对比不多，可一个完全不同的视角，对陈景恪的帮助实在太大了。

    将手中的书合上，他由衷的说道：

    “非常感谢你，我的朋友，这本游记对我太重要了。”

    阿扎萨心中一喜，客气的道：“陈伴读客气了，不过是举手之劳。”

    陈景恪小心的将书放在桌子上，沉吟了一下，说道：

    “不知你可有什么需要我帮助的？”

    阿扎萨按捺住狂喜情绪，说道：“不知陈伴读对波斯有何看法？”

    陈景恪心中已经隐隐有了猜测，这还真是瞌睡了有人送枕头啊。

    本来还在想着，怎么鼓动他搞波斯复国搅乱当地局势，没想到他自己送上门来了。

    当即不动声色的道：“古波斯是个伟大的族群，创造了辉煌的文明，现在吗……”

    说到这里，他摇了摇头，那种不屑显而易见。

    阿扎萨非但没有觉得屈辱，反而非常兴奋。

    他对曾经的波斯有好感，那岂不是正好吗。

    陈景恪似乎觉得这样不妥，露出了一个尴尬的笑容，转而说道：

    “居鲁士创造了波斯第一帝国，是何等的强盛辉煌……”

    “也为整个极西诸国，树立了榜样。”

    “虽然后来波斯第一帝国覆灭，然沉沦数百年后，再次建立了萨珊王朝，成为当地的霸主。”

    “波斯人于我华夏的友谊，也是在那时候建立的。”

    “两晋南北朝时期，双方就频繁的交往，隋唐时期正式建立邦交……”

    “萨珊王朝还曾向大唐求援，只是当时大唐亦内忧外患不断，实在无力出兵。”

    “等后续腾出手来，萨珊王朝已然覆灭，实在令人遗憾。”

    说到这里，陈景恪脸上浮现出深深的惋惜：

    “更让人痛惜的，不是波斯第二帝国覆灭，而是波斯人被伊教彻底驯服。”

    “曾经辉煌的波斯文明成了过眼云烟……波斯历史上的英雄史诗，也被人所遗忘……”

    “如果换成在华夏，这就是数典忘祖，所有后人都要以死谢罪。”

    阿扎萨既羞愧又兴奋，终于吐露了自己的真实意图：

    “不是我等不愿意复兴祖上荣光，奈何敌人太过强大，如之奈何啊。”

    第326章 神灵就是小偷

    波斯帝国确实对中西亚、欧洲国家，产生了深远影响，但要说文明多灿烂就不好说了。

    不过现在是为了忽悠对方，自然要多说点好听的。

    很显然，没有任何一个族群，会不喜欢听别人夸自家好的。

    尤其是听一个强者夸自己，那种自豪感会更强烈。

    阿扎萨就是如此。

    见陈景恪能准确说出许多波斯历史，且对曾经的波斯帝国赞誉有加，非常的开心。

    大有找到了知己之感。

    其实来大明之前，他对波斯复国并没有那么强烈的想法。

    毕竟波斯帝国实在太遥远了，而伊教又反对祖先崇拜。

    而作为世仇的基教，更是明令禁止祖先崇拜。

    从小接触的都是这种东西，作为宗教学者他对神灵的忠诚，是远超过波斯这个群体的。

    所以对复国不感兴趣是很正常的。

    在游历途中，他加入了一个由波斯人组成的萨菲教团。

    但这个教团也只是为了抱团取暖，没有明确的复国思想。

    到了大明，他亲眼见到了一种截然不同的文明。

    这里无比的繁华强盛……

    这里世俗统治世界，宗教信仰自由。

    这里的人崇拜祖先，并以其事迹为荣……